名传千里· 悦耳动人
字典来源
瑾字义解释
瑾
⒈ 美玉,亦喻美德:瑾瑜。“怀瑾握瑜兮,穷不得所示”。
龙字义解释
龙
⒈ 传说中的一种长形、有鳞、有角的神异动物,能走,能飞,能游泳,能兴云作雨:龙舟。龙灯。龙宫。龙驹(骏马,喻才华出众的少年)。画龙点睛。龙蟠虎踞。
⒉ 古生物学中指一些巨大的有四肢有尾或兼有翼的爬虫:恐龙。
⒊ 封建时代用作皇帝的象征,或称关于皇帝的东西:龙颜。龙体。龙袍。
⒋ 姓。
诗词来源
宋代:苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。
宋代:胡仲弓 《晋安城东温泉》
曾闻前代有华清,玉龙活动真妮惊。
南北朝:谢惠连 《雪赋》
若乃积素未方,白日朝鲜,烂兮若烛龙,衔耀照山。
唐代:元稹 《望云骓马歌》
龙腾鱼鳖啅然惊,骥肦驴骡少颜色。
唐代:陆龟蒙 《杂讽九首》
蛟龙在怒水,拔取牙角弄。
魏晋:潘安 《西征赋》
彼白龙之鱼服,挂豫且之密纲。
姓氏起源
①、源于鲜卑族。代北萨孤氏所改。(《姓氏考略》)
②、源于党项族。西夏党项人姓。(《续通志·氏族略》)
③、西域有萨氏,迁闽,(《明史》)今福建萨氏多出于此。取自波斯语译名首音,今回族姓。
④、清满洲萨克达氏,汉姓为萨。
⑤、鄂温克族萨马基尔氏,汉姓为萨。
⑥、蒙古族姓。
雁门萨氏之福州支系
1333年萨仲礼迁基福建福州,现今雁门萨氏主要指福州的这一支,其祖居位于福州通贤坊。
自元入闽后,颇为重视文化教育,萨氏入闽第三代的萨琦就是明朝宣德五年的进士,官至礼部右侍郎兼詹事府少詹事。有学者认为,萨氏家族在入闽之初的元明之际仍维持色目人的穆斯林身份,例证之一就是萨琦曾出资修缮福州清真寺,但同时萨琦又提倡汉族儒家的礼仪,他的葬礼就改变了色目人的传统,使用朱子家礼,这一举动得到福州汉族士绅的好感,也使该家族开始逐渐汉化。
清代,尤其是清代中晚期,福州雁门萨氏的文教兴盛,不仅在科举上多有建树,还开始接受新式的西方教育。家族中的萨镇冰就在1870年11岁时考入福建船政学堂,1877年(光绪三年)又到英国格林威治海军学院学习,是最早一批赴西方学习军事的中国人之一。萨氏家族在经商方面也颇有成就,早在明代该家族就在福州经营盐业,其生意的繁荣历上百年不衰,因而成为福州的富商家族。
20世纪,雁门萨氏家族中有许多人士成为海军界、教育界、学术界、商界颇有影响的人物,特别是在20世纪上半叶家族达到鼎盛时期,其时萨氏中有政界军界元老萨镇冰、厦门大学校长兼中央研究院院士萨本栋、台湾大学法学院院长萨孟武、中国银行总裁萨福楙、中山舰舰长萨师俊等。
至2007年已传二十二世,分布在中国大陆、台湾和美国等地。
在1960年代中国民族身份认定工作中,福州的雁门萨氏多将自己的民族成分认定为蒙古族。
雁门萨氏之保定支系
与雁门萨氏同宗,其祖上在清道光时期从福建迁来保定,任北河候补主簿,定居至今,现多认定为回族。
其他的萨氏
两广地区的萨姓多为明代回族驻军后裔。
《广州萨氏族谱》(萨氏肇城房存谱序)亦说:“言吾族始出于粤西省城,分支来粤东。后至康熙年间,文盛公同长子赴任肇庆督标右营把总,后入籍高要,传嗣于今,子孙七世,计有二百余年。……予自同治四年由肇城迁寓省城,暇而因考系之源。”
一、萨(薩)sà
现行较罕见姓氏。今北京、山西之太原、新疆之塔城、安徽之贵池、广西之永福,四川之合江等地均有分布。回族、蒙古族有此姓。《续通志·氏族略》亦收载。其源不一:
1、《姓氏考略》注云:“出自代北萨孤氏。”
2、或为党项人姓氏。《续通志·氏族略》载:“(西)夏武功大夫萨执直、萨进德。”
3、元代有萨都刺,本答失蛮氏(按:《辞海》以为“(其)先世为西域回回族。”《辞源》则称:“先世为蒙古族。”)祖父留镇云、代,遂为雁门人。
4、《姓氏考略》又据《明史》注云:“西域亦有萨氏,徙闽。”此当与答失蛮氏所改之“萨”,不同源。唐代有萨葛;明代有萨琦,宣德中进士。
二、萨(薩)
萨姓分布:分布较广,但人数不多。
萨姓起源:
1、代北萨孤氏所改。
2、西夏人姓。
3、西域有萨氏,徙闽,见《明史》。今福建萨氏多出于这支。
4、鄂温克族萨玛基尔氏汉姓为萨。
萨姓名人:
萨天锡,原名都剌,回回人,元泰定四年登进士第,后官至维西宪司经历。萨琦,明时闽县人,宣德中进士,官礼部右侍郎兼詹事府少詹事。
郡望:天竺。
热门文章