例如“福祸相倚”的辩证思想，“以法为教”的法治思想，“兼爱互利”的社会和谐思想等等。到了秦朝时始皇以法为教、焚百家之书，对墨家在内的众多思想流派造成了重创。“故明主治国，无书简之文，以法为教”。比如韩非声称“以法为教”，直接把法律视为对民众的规训与惩罚，所以才有民众守法这一说。总之，在韩非看来，“以法为教”是预防犯罪、国家大治的前提，没有法律教育，法治就难以实现。在法制上他以法家理论为治国指导思想，制订颁布了秦律，并规定了要以法为教，以吏为师。中国古代有一个传统，“以法为教，以吏为师”。“时移事易，变法宜矣”，韩非要求“废先王之教”，而实行变革，“以法为教”。古人“以法为教，以吏为师”，而今，为祸官员眼里根本就没有法，也不配为师，如此为恶，其官德应判“负数”。明主之国，无书简之文，以法为教;无先王之语，以吏为师;无私剑之捍，以斩首为勇。
